译文
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自(zi)己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建(jian)立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子(zi),敲起钟鼓来取悦她。
可是没有人为它编织锦绣(xiu)障泥,
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
注释
俶傥:豪迈不受拘束。
(13)便:就。
⑴秋波媚:词牌名。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。