易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
yi xiao quan yuan jin .shi cui sha xu ming .lan hui yi wei zeng .pin jiao kong fu qing ..
xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
.jia ren yu li sheng ci fang .jia zhu han dan bu shi chang .tou ji pEduo shou zhua chang .
bu ren sha wu gu .suo yi fen bai hei .shang guan quan xu yu .shi yi jian qian chi .
.fang wai zhu ren ming dao lin .pa jiang shui yue jing shen xin .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
.jiu su pi yong zhu .qun xiong wen du fu .chen gui long feng zhi .wei ding hu lang du .
cui gua bi li shen yu zhou .chi li pu tao han lu cheng .
tou cha bai yun kua fei quan .cai de ma bian chang qie jian .fu ou ding zi zhu lian lian .
zhu yu cheng cai cui .qi luo ru chan juan .zhong kong jian si hao .you shi qu jun qian .
译文
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
从此一离去心知更不(bu)能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
傍晚辕门前大雪落个(ge)不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
告诉管家心理(li)话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
东鲁：鲁郡之别称，唐属河南道，即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世，听其自然。
废阁：长久无人居住的楼阁。
9.眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
9、负：背。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
颓龄舍此事东菑。"
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
相看醉倒卧藜床。"
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，