"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨。"
"微风起画鸾，金翠暗珊珊。晚树垂朱实，春篁露粉竿。
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
"千官奉职衮龙垂，旅卧淮阳鬓日衰。三月已乖棠树政，
.xiao cheng zheng qi dai xi qu .zui bie du men can mei chu .lian fu wang gao qin yu shi .
wei sheng jing lao zhi .wu yan you shi fei .chu men huan you lei .kan zhu zan wang ji .
huang hu gui dan di .shen yan su jiang xia .you jin liao zi shi .xian nong zi wei hua ..
jing wang zhen shang yuan wu meng .mo wang yang tai yi pian yun ..
wu lao guan li ying xiang xiao .ge li nian nian wang fu lai .
.ji chi wu ni zhu ce qing .mei tai ti hua ye nan xing .
.tian di san fen wei shu wu .wu hou jue qi zan xu mo .shen yi hao jie qing xin shu .
du huan san jing yan shu tang .qian shan yu guo chi tang man .xiao yuan qiu gui zhen dian liang .
sheng sui yu shi xi gui qu .shui ban wen weng yuan jiu chun ..
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
ci zi cong man mie .gui tu shang zu xiu .qian cheng geng yan shui .wu dao qi yan liu ..
.he chu shao ren shi .xi shan jiu cao tang .shai shu qiu ri wan .xi yao shi quan xiang .
fang gu bei duo que .tan you lu bu zhen .fan yi gui qu wan .qing shi lei yi chen ..
.wei feng qi hua luan .jin cui an shan shan .wan shu chui zhu shi .chun huang lu fen gan .
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..
.qing yang yun shui qu nian xun .huang juan ge shi chu han lin .tou xia zan ting liu jiu ke .
lu hua ning zai fu .chen dian wu qin jing .huang que bing yuan niao .ju huai hai er qing ..
.qian guan feng zhi gun long chui .lv wo huai yang bin ri shuai .san yue yi guai tang shu zheng .
译文
攀登五岳寻仙道不畏路远，
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
注释
⑽东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。
13、众：人多。
45.曾："层"的假借。
且：又。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
⑴少年行：属乐府旧题，古代诗人一般以此题咏少年壮志，以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注：此首亦作《小放歌行》。
③《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
⑸郎行：情郎那边。
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
"萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动，
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"外监多假帝王尊，威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒，
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
静江鸣野鼓，发缆带村烟。却笑陶元亮，何须忆醉眠。"
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
"麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
（岩光亭楼海虞衡志）。"
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。