虞美人·疏梅月下歌金缕
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
虞美人·疏梅月下歌金缕拼音解释:
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
译文及注释
译文
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病(bing)弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦(ku)，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领(ling)(ling)受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
详细地表述了自己的苦衷。
云山有情(qing)有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重(zhong)提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
注释
⑦野萧瑟：指寒风凄厉。
⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
[4]理：拨弄。瑶琴：饰玉的琴，即玉琴。也作为琴的美称，泛指古琴。
⒁胜因：佛教因果报应中的极好的善因。
③晷（ɡuǐ）：日影，此处指时间。
（27）元和九年：公元814年。元和是唐宪宗李纯年号（806年——820年）。
赏析
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了(liao)地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
综观全诗，前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观：武阙山横亘，货币流通，商贾云集，楼高道阔，甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹：英豪，则有范蠡、诸葛亮；美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏，宛、洛可游，故冠盖络绎，走马呼鹰。最后二句以感怀为主，以诸葛亮自况，叹无知己，故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕，并以卧龙自比，以申用世之志，抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情，也是一贯风格。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕(shi)途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡(wang)，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑，其实不难从他(cong ta)致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉(xian wan)，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
综观全诗，前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观：武阙山横亘，货币流通，商贾云集，楼高道阔，甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹：英豪，则有范蠡、诸葛亮；美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏，宛、洛可游，故冠盖络绎，走马呼鹰。最后二句以感怀为主，以诸葛亮自况，叹无知己，故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕，并以卧龙自比，以申用世之志，抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情，也是一贯风格。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕(shi)途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡(wang)，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑，其实不难从他(cong ta)致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉(xian wan)，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
于结( 南北朝 )
收录诗词 (9274) 首
简 介
于结 于结，生卒年不详。雍州高陵(今陜西高陵)人。约于代宗大历中应进士试。十四年(779)崔宁欲荐为御史，为宰相杨炎所沮。德宗时累迁吏部员外郎，终谏议大夫。事迹散见《元和姓纂》卷二、《新唐书·宰相世系表二下》、《郎官石柱题名考》卷四。《全唐诗》存诗1首。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
弹歌
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
留别妻
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
永怀巢居时，感涕徒泫然。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
无题·昨夜星辰昨夜风
贵如许郝，富若田彭。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
陇头吟
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
介之推不言禄
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
解连环·秋情
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
田头有鹿迹，由尾着日炙。
庆庵寺桃花
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
琴歌
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
玄栖忘玄深，无得固无失。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
（《道边古坟》）
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
归园田居·其五
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
偷人面上花，夺人头上黑。"