阶前春藓遍，衣上落花飘。妓乐州人戏，使君心寂寥。"
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更着旧生衣。
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
"几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
jie qian chun xian bian .yi shang luo hua piao .ji le zhou ren xi .shi jun xin ji liao ..
.hao xue dong gao qing .xin qi zai yu jing .ren pi he chang chu .ma ta xiang yan xing .
wu chu zhang sui wei .ru he wang song bai .qie shen zhou tuan tuan .jun hun ye ji ji .
.you niao ye fei ming xun hu .jin xiong xie jiao kua zi hu .cheng shi yin hei zhi wo wu .
lv fang qiu yuan ye bu gui .ri nuan sheng shou xin luo ye .tian han geng zhuo jiu sheng yi .
.fan you shui zhu chu .wo cao chang xian xing .yuan jun jie wo yi shao shui .
xin ci shen xian lu .qi wei shi su an .zhu jin yin yang huo .qiu guai xing su tan .
hua liu nie zu zi wu jing .shi lai wei jue quan wei sui .gui liao fang zhi tui shi rong .
e zhu meng meng yan yu wei .nv lang hun zhu mu yun gui .
zai li wu you xiao da yu .an de yin shuai zhou .yan he qi ke fou .ri fen zhou .
xian ren pi xue chang .su nv bu hong zhuang .fen die lai nan jian .ma yi fu geng xiang .
yun tai gong ye jia sheng zai .zheng zhao he shi chu jian zhang ..
yan xi xie bu yi .you an xuan mo qi .dun dun ping shu an .pi bi niao nian chi .
.ji sui sheng cheng wei da shu .yi chao chan rao kun chang teng .
译文
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
造化运转着天地，太阳乘着日车不(bu)(bu)停地飞奔。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接(jie)到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这(zhe)个地方）比彭门都狭窄，比嵩(song)山、华山都要高。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也(ye)早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
虎豹在那儿逡巡来往。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
细雨止后
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说(shuo)后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做(zuo)水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常(chang)说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
纵有六翮，利如刀芒。
注释
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
⑺未省（xǐng）：不懂得。丝篁（huáng）：弹拨乐器，此指琴。
(6)悉皆：都是。悉，全。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
⑽海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。
①缫丝：将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，卷绕于丝筐上。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
马一浮 马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。"
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
"蒙笼杨柳馆，中有南风生。风生今为谁，湘客多远情。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
成名同日官连署，此处经过有几人。"
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
"堕泪数首文，悲结千里坟。苍旻且留我，白日空遗君。
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
书之与君子，庶免生嫌猜。"
此别定沾臆，越布先裁巾。"
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
归去不自息，耕耘成楚农。"
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。"
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
"别馆月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜树子规啼是血。
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑，裁诗又继二南风。
村步如延寿，川原似福平。无人相共识，独自故乡情。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
"小妇欲入门，隈门匀红妆。大妇出门迎，正顿罗衣裳。
商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。
毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。"
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
禹贡输苞匦，周官赋秉秅.雄风吞七泽，异产控三巴。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。