鹦鹉灭火
丈夫清万里，谁能扫一室。"
"标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
"灵媛乘秋发，仙装警夜催。月光窥欲渡，河色辨应来。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
鹦鹉灭火拼音解释:
zhang fu qing wan li .shui neng sao yi shi ..
.biao ming zi shang shan .liu pai biao ling chang .di tu luo si du .tian wen zai wu huang .
.sui qu wu yan hu qiao cui .shi lai han xiao tu fen yun .
.ling yuan cheng qiu fa .xian zhuang jing ye cui .yue guang kui yu du .he se bian ying lai .
ling feng zi ke yu .an shi po zhong qu .fang zhui yu hua lv .cong ci de xuan zhu ..
gu ke yi shen qian li wai .wei zhi gui ri shi he nian ..
gu ge jiu qu jun xiu ting .ting qu xin fan yang liu zhi .
qiu shen ke si fen wu yi .fu zhi zheng hong zhong ye qi .
yi de shi bian sai .wan li he ku xin .jian xia hu shuang ying .gong kai han yue lun .
.han shi jiang shuai xi si yi bu bin .dong gan ge xi zheng zhan pin .
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
译文及注释
译文
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
云中仙君怎么(me)都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使(shi)人发狂。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
顿时就(jiu)如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他(ta)们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年(nian)年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟(gen)他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于(yu)我和朋友后会无期，离怀难遣。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
注释
260、佻（tiāo）：轻浮。
③嘉声：形容鸟的鸣叫声十分动听。
7.摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
⑻三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
⒀司里：掌管客馆的官。
⑶云帆：高帆。水驿：以船为主要交通工具的驿站。
13 识：记。序以识别，作序以记离别之情。
赏析
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从(cong)而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写(zi xie)出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气(qi)，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了(han liao)对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事(shi)物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原(tan yuan)因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
缪钺先生曾论唐宋诗之别道：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。”（《论宋诗》）不仅风格如此，就审美取向来看，也很有区别。例如，唐人笔下，多写牡丹，而宋人笔下，则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度，正如南宋人赵师秀所形容的：“但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗。”（韦居安《梅涧诗话》卷中）要想欣赏晏诗，首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅，长在寺院之中，斜欹门槛屋檐。吹香、照影，就是林诗的暗香、疏影，但梅香只许仙人欣赏，梅影只许高士游观，而不容游蜂野蝶相顾，这就明显和“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”不同了。如果说，林诗中的梅像一个寒士的话，那么，晏诗中的梅就像一个高僧。你看，时与高贤名士相过从，月涧照影，苔色映姿，确实使人生出关于禅房的联想。所以，最后用神秀和惠能的偈语赞道：“本性由来不染埃”，就是明确点出这一点。这就比只用僧(yong seng)人的清瘦与梅花相联系（如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》：“梅花同伴瘦，一瘦有谁过？”）似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少，如虚舟普度禅师的《墨梅》：“常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事，只欠清香不欠花。”以画梅作喻，花之易画而香之难形，亦正如所谓道，凡能言语叙说的，终落下乘。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
其次，她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的，其中含有足以让人终生回忆的事实：两家关系良好，彼此长期共同游戏，形影相随，有时恼了，一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的，童年的伙伴感情也特别亲密，尤其是一男一女之间。“两心熟”，就不光是形影相随而已，而是知心体己，知疼着热。在少时是两小无猜，长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
缪钺先生曾论唐宋诗之别道：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。”（《论宋诗》）不仅风格如此，就审美取向来看，也很有区别。例如，唐人笔下，多写牡丹，而宋人笔下，则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度，正如南宋人赵师秀所形容的：“但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗。”（韦居安《梅涧诗话》卷中）要想欣赏晏诗，首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅，长在寺院之中，斜欹门槛屋檐。吹香、照影，就是林诗的暗香、疏影，但梅香只许仙人欣赏，梅影只许高士游观，而不容游蜂野蝶相顾，这就明显和“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”不同了。如果说，林诗中的梅像一个寒士的话，那么，晏诗中的梅就像一个高僧。你看，时与高贤名士相过从，月涧照影，苔色映姿，确实使人生出关于禅房的联想。所以，最后用神秀和惠能的偈语赞道：“本性由来不染埃”，就是明确点出这一点。这就比只用僧(yong seng)人的清瘦与梅花相联系（如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》：“梅花同伴瘦，一瘦有谁过？”）似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少，如虚舟普度禅师的《墨梅》：“常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事，只欠清香不欠花。”以画梅作喻，花之易画而香之难形，亦正如所谓道，凡能言语叙说的，终落下乘。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
其次，她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的，其中含有足以让人终生回忆的事实：两家关系良好，彼此长期共同游戏，形影相随，有时恼了，一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的，童年的伙伴感情也特别亲密，尤其是一男一女之间。“两心熟”，就不光是形影相随而已，而是知心体己，知疼着热。在少时是两小无猜，长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
创作背景
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
朱南杰( 金朝 )
收录诗词 (9524) 首
简 介
朱南杰 朱南杰，宋诗人。丹徒（今属江苏）人。理宗嘉熙二年（一二三八年）进士（明万历《丹徒县志》卷三）。淳祐六年（一二四六年）为海盐澉浦监酒。官满，摄华亭事。开庆元年（一二五九年）知溧水县，次年，改知清流县（《景定建康志》卷二七）。其诗多叙事理，质朴无文。有《学吟》一卷。事见集中有关诗。
山坡羊·骊山怀古
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
永王东巡歌·其一
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
愿作城上乌，一年生九雏。何不旧巢住，枝弱不得去。
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫，青丝彩络带金羁。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
"抱琴登绝壑，伐木溯清川。路极意谓尽，势回趣转绵。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
贫女
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
"晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
赴洛道中作
为我更南飞，因书至梅岭。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
坎意无私洁，干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣。"
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
"千里寻归路，一苇乱平源。通波连马颊，迸水急龙门。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
扫花游·西湖寒食
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处。
叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。"
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
休闲倘有素，岂负南山曲。"
书韩干牧马图
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
"花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。"
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
山水含春动，神仙倒景来。修身兼竭节，谁识作铭才。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
郑风·扬之水
所思在何处，宛在机中织。离梦当有魂，愁容定无力。
"越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
龙井题名记
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
岂得空思花柳年。
"薄宦晨昏阙，尊尊义取斯。穷愁年貌改，寂历尔胡为。
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
谁意山游好，屡伤人事侵。"
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
遣悲怀三首·其三
"萧条登古台，回首黄金屋。落叶不归林，高陵永为谷。
近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不同奇觏往，空睹斯文来。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
追饯扶江介，光辉烛里闾。子云应寂寞，公叔为吹嘘。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
仰俟馀灵泰九区。"
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"