美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。"
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
棋声花院闭，幡影石坛高。
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
mei ren xiong jian xi xiang xian hou chu .huo gu su xi zhao chang zhou .
.yue xiao yi kai hua shi he .jiang ping pian jian zhu pai duo .
lei gong zi qi zhi .zedian lie dian mu .ta po pi li che .zhe que san si fu .
yi bei lu jiu ta nian yi .li xiang qing bo ji wu hu ..
bu bing he shi ku tu qiong .hui song shou jian di qiu lu .hu you xu ming sheng wan feng .
ta ri qin peng ying da xiao .shi zhi shu jian shi wu duan ..
.lian rao xian ting liu rao chi .chan yin mu se yi zhi zhi .wei feng huang ze sou yi yi .
ru wen gong jian yu .jian jian shi xi ti .ke pai yi mu jian .gong ming bei jin shi .
xian yun di fu cao .pian shui jing han kong .fang jian yang yuan mu .xin mou zao hua gong ..
wu qing zou sheng li .you zhi yi xian xia .he chu hao ying seng .xi jiang shi lou jie ..
jin ge ci jing shi wu ren .duan geng chen ping zi zi shi ..
ye jing yu long bi an xing .yi zhen zheng qian ti zhu si .ge lou shui zhuan rao liang sheng .
qi sheng hua yuan bi .fan ying shi tan gao .
.liang wang tu yuan jing zhen li .yang di ji tai meng xiang zhong .zhi jue wang ran bei xie fu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直(zhi)陈天下第一(yi)事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依(yi)旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
注释
（53）生理：生计，生活。
名：作动词用，说出。
（51）图：谋取。据：占据。利：物资。
47、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思。
⑻琼箫：即玉箫，箫的美你。
③空复情：自作多情。
32.布衣之交：平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
葛鸦儿 葛鸦儿，唐朝女诗人。生卒年与生平不详。她最有名的作品《怀良人》最早见于韦庄所编的《又玄集》，因此可知她大约生活在中晚唐时期。又从此诗的描写来看，她应该是一个贫苦的底层劳动妇女。《全唐诗》801卷收录其诗三首。即《怀良人》和《会仙诗二首》。其中《会仙诗》描写的景象颇具道家色彩，似不应出自一个普通劳动妇女之手。如此说来，她的身世愈加扑朔迷离。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
自知终古清香在，更出梅妆弄晚霞。"
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
二将之功皆小焉。"
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
"残星残月一声钟，谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦，
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
公子长夜醉，不闻子规啼。"
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。