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小雅·大田

元代 / 顾在镕

蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
出变奇势千万端。 ——张希复
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"


小雅·大田拼音解释:

ta fan ju lin ling .dou qi cheng ai jia . ..meng jiao
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
he bi yu jiu hui .he bi qian bai lv .kai zun fu kai huai .yin bi zuo chang ju ..
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
jin jing qi ling mi .yu ye liu zhi jing . ..pan shu
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
wo si fang jue liao .jun ci fu qi qie . ..pi ri xiu
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .
.feng yuan jiao jiao bie duo shi .er jiao jian xiu nei xue shi .yao shu ying zhong pin zhui ji .
shi ming huo feng shi .bo qing jiang wen cai . ..han yu
shui xu jin lai qing yin shou .yin jun zuo ri wu chan xin . ..cui kui .
chu bian qi shi qian wan duan . ..zhang xi fu
.ling chen xiao gu zou jia yin .lei yong long ying chu lu shen .jin bang gao xuan dang yu que .
cheng zhi du chu cong shao zhu .jun zi xing xin yao zi ming ..

译文及注释

译文
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全(quan)是成对成双;
中秋节这(zhe)天天空澄碧、万里无云,人们都在正(zheng)看从海上冉冉升起的月亮。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
从今后忧虑之(zhi)事何止一桩,哪容我(wo)衰老之身(shen)再挨几年!
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
起身寻找机梭为他(ta)织就御寒的农衫,
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音(yin)。

注释
2.酸:寒酸、迂腐。
②永路:长路,远路
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。
30.蠵(xī西):大龟。
③过:意即拜访、探望。
④ 一天:满天。
⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。

赏析

  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章(ci zhang)虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座(yi zuo)顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音(yong yin)节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古(kao gu)发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合(gu he)声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

顾在镕( 元代 )

收录诗词 (5863)
简 介

顾在镕 顾在镕,唐诗人。苏州人。僖宗光启二年(886)进士及第,余不详。

潭州 / 许稷

"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 胡昌基

"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。


忆江南 / 陆升之

岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"


登大伾山诗 / 王彭年

高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


吾富有钱时 / 王来

"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。


雨中登岳阳楼望君山 / 郭浩

任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
"瑰奇恣搜讨,贝阙青瑶房。才隘疑永巷,俄敞如华堂。
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"


劝学诗 / 偶成 / 徐师

当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊


豫章行 / 郭廑

及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"


十七日观潮 / 林耀亭

何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
望断长安故交远,来书未说九河清。"


花影 / 朱端常

"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。