归雁
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
冲襟赏临睨，高咏入京畿。"
归雁拼音解释:
.ju you nan zhong nuan .sang yu bei di yin .he yan rong luo yi .yin jian bie li xin .
shen nv xiang gao tang .wu shan xia xi yang .pei hui zuo xing yu .wan lian zhu jing wang .
ling ji lin chao dian .kong chuang juan ye yi .cang cang chuan shang yue .ying zhao qie hun fei ..
.hao bu bi chi qian qi .xiong bu zai chui shuang jian .tian sheng jun qi zi xiang zhu .
.du wei xian fu yuan .liang wang si ma lai .shan zhong wan su zhi .ji shang jin wen hui .
li shen duo hu men .he bi yan shan ming .sheng shi bu ru niao .shuang shuang bi yi ling .
dan ling yi wu de suo .ba biao lai bin .yi he bi ling bi hu wu ren ..
san dian qian zhu bo .qun guan shang yu chu .zhu yang chang mai zhi .shun jie jin gui yu .
er yue san yue hua ru xian .jiu zhong you shen jun bu jian .yan cai chao han si bao gong .
chong jin shang lin ni .gao yong ru jing ji ..
译文及注释
译文
战士拼斗军(jun)阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的(de)树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇(jiao)女？”
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
（所以）人生得意之时就(jiu)应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
高山似的品格怎么能仰望着他？
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
魂啊回来吧!
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱(tuo)(tuo)下来。
注释
羁旅：被羁绊而旅居在外，引申为长久寄居他乡。
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
⑺尽：完。
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
（27）缦立：久立。缦，通“慢”
欲：想要。
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
[16]跋（bá拔）：踩。踬（zhì至）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。
赏析
“到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别(jian bie)情景，表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景，只借“便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列，写出主人款待的盛情；借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写，反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动，富有情趣。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话(hua)的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘(xin niang)。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联(han lian)、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话(hua)的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘(xin niang)。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联(han lian)、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
创作背景
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
李波小妹歌
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
"草生陇坂下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
勒兵十八万，旌旗何纷纷。朅来茂陵下，英声不复闻。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。"
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
浣溪沙·红桥
"敞朗东方彻，阑干北斗斜。地气俄成雾，天云渐作霞。
愿持山作寿，恒用劫为年。"
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。"
惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
南池杂咏五首。溪云
"年光开碧沼，云色敛青溪。冻解鱼方戏，风暄鸟欲啼。
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
"英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
风俗因纾慢，江山成易由。驹王信不武，孙叔是无谋。
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
李都尉古剑
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。"
管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。"
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
"西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
与陈伯之书
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。
"玉花珍簟上，金缕画屏开。晓月怜筝柱，春风忆镜台。
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
大雅·江汉
鲜洁凌纨素，纷糅下枝条。良时竟何在，坐见容华销。"
乐器周列，礼容备宣。依稀如在，若未宾天。"
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
君恩不再得，妾舞为谁轻。"
"金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。
清平乐·检校山园书所见
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
弥旷十馀载，今来宛仍前。未窥仙源极，独进野人船。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
"场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
渔家·卖得鲜鱼二百钱
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生，先过金殿有馀清。
恭祀事，结皇情。神来格，歌颂声。"
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
七旬罪已服，六月师方克。伟哉帝道隆，终始常作则。"
江南曲四首
"吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。
无由召宣室，何以答吾君。"
御沟通太液，戚里对平津。宝瑟调中妇，金罍引上宾。
万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
南中荣橘柚
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"