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菩提偈

未知 / 赵我佩

弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
"住此园林久,其如未是家。叶书传野意,檐熘煮胡茶。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷,兽焰微红隔云母。
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,
"古道长荆棘,新岐路交横。君于荒榛中,寻得古辙行。
可惜秋眸一脔光,汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎,
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
"佳人失手镜初分,何日团圆再会君。
莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"


菩提偈拼音解释:

ruo zhi dao hua zu .shuai men yi wai xiong .yu chen lao zhe qu .wei chang lei xian heng ..
.heng e dao yao wu shi yi .yu nv tou hu wei ken xiu .
.zhu ci yuan lin jiu .qi ru wei shi jia .ye shu chuan ye yi .yan liu zhu hu cha .
chu jiao peng xiao kai fu qu .ba can jian mian xiao fen zhu .shou yan wei hong ge yun mu .
dang shi ruo ai han gong zi .mai gu cheng hui hen wei xiu ..
dong jia zi yun sui ku xin .gong geng zao mu ji suo qin .nan chong nv cuan er shi zai .
.gu dao chang jing ji .xin qi lu jiao heng .jun yu huang zhen zhong .xun de gu zhe xing .
ke xi qiu mou yi luan guang .han ling zou ma huang chen qi .nan pu lao yu xing gu xian .
ju shi cang sheng liu bu de .ding hu he yi wei xi ling ..
yan chi rong ma yin .diao zhang shu ren guo .mo lv xing jun ku .hua yi dao zheng he ..
cao mu chun qiu mu .yuan nao ri ye chou .ding zhi qian ke lei .ying zhi dui jun liu ..
.bei men yang liu ye .bu jue yi bin fen .zhi he yin lin shui .ying seng hu bei yun .
.jia ren shi shou jing chu fen .he ri tuan yuan zai hui jun .
lian jing you ci bu cheng zhe .jin ri an bang kong kan hua ..

译文及注释

译文
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有(you)一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长(chang)官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
  《蒿里》佚名 古诗(shi)是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久(jiu)长,更容不得稍稍逗留。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢(she)侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。

注释
5、辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。之:动词,去、往。
⑼皇:皇天。间(jiàn):通“瞷”,监察。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
271、称恶:称赞邪恶。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。
[16]修坂:高高的山坡。修,长。坂,斜坡。造:到、往。玄以黄:指马病。《诗经·周南·卷耳》:“我马玄黄。”

赏析

  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  这首诗写(shi xie)得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某(zai mou)一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄(dan bao)”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾(fei wu)愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中(qin zhong),穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

赵我佩( 未知 )

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简 介

赵我佩 赵我佩,字君兰,仁和人,赵庆熺女,□砺轩室。

春远 / 春运 / 全祖望

西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊,醉客曾偷有折枝。
交亲不念征南吏,昨夜风帆去似飞。"
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
"翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛,
"陛兵偏近羽林营,夜静仍传禁号声。
此夜空亭闻木落,蒹葭霜碛雁初过。"


点绛唇·高峡流云 / 孙大雅

明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,


都人士 / 林尧光

"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
所思同海岱,所梦亦烟波。默坐看山久,闲行值寺过。
罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"


咏雪 / 咏雪联句 / 张公裕

"刖足岂更长,良工隔千里。故山彭蠡上,归梦向汾水。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
归牛疑燧落,过雁误书迟。生惜兰膏烬,远为隔岁期。
助照萤随舫,添盘笋迸厨。圣朝思静默,堪守谷中愚。"
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。
言归文字外,意出有无间。仙掌云边树,巢禽时出关。"
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 胡骏升

"高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。
"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 剧燕

自睹宸居壮,谁忧国步艰。只应时与醉,因病纵疏顽。"
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
万家砧杵三篙水,一夕横塘似旧游。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。


沁园春·张路分秋阅 / 朱德

月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
"铃绦无响闭珠宫,小阁凉添玉蕊风。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
"雌去雄飞万里天,云罗满眼泪潸然。
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
机杼非桑女,林园异木奴。横竿窥赤鲤,持翳望青鸬。


晓日 / 杨无恙

宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
此别不应书断绝,满天霜雪有鸿飞。"
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。


同李十一醉忆元九 / 费公直

即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。
"石楼云一别,二十二三春。相逐升堂者,几为埋骨人。
橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。"
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
"因思上党三年战,闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节,
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,


献仙音·吊雪香亭梅 / 何璧

"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
"匏革奏冬非独乐,军城未晓启重门。何时却入三台贵,
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
"假道经淮泗,樯乌集隼旟。芜城沙菼接,波岛石林疏。
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
"缨带流尘发半霜,独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散,