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拟行路难·其一

隋代 / 翁迈

双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
归去不自息,耕耘成楚农。"
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"


拟行路难·其一拼音解释:

shuang jie wai tai gui .gu xiao zhong jin chuan .zheng huang zai dan xi .zao wan fa nan yan ..
zao shi cao wang zeng shang ji .wang nian zhen shu dao qi zhou .chu shan xiao xiao di zhu qiu .
jing guang dang xiang she .qi ji pian yi sen .qian yan zha que zou .jing guai mi zi ren .
gou you ling de yin bu fei .kuang jin tian zi pu de wei .bi neng zhe zhu jian shou ji .
chui xiao yin jiu zui .jie shou jin si qun .zou tian he bai lu .you shui bian jin lin .
xiang jiang han bi xu .heng ling fu cui jing .qi yi shan shui yi .shi yu ren shi bing .
xuan cheng xie shou yi shou shi .sui shi sheng ming qi wu yue .jiu hua shan .jiu hua shan .
.jing cheng nan qu po yang yuan .feng yue you you bie si lao .san ling jun fu xin ji zhong .
shang zai yan si shi .qing tu zhen hua biao .yuan qiu jun qie tan .qian dui nan shan biao .
.bei ji you ji yu .nan ming you shen lin .chuan yuan hao hao ge .ying xiang liang wu yin .
.you xiang li zhong tai .yi song wu ku zai .zi rong chou zu shou .qing shi chang mei gui .
long li chui shou xiao .guan he wen zhi yu .pi guan ju jing yi .he you zhi dong wu .
gui qu bu zi xi .geng yun cheng chu nong ..
kong hua yi san bu zhi chu .shui cai jin ying yu shi lang ..

译文及注释

译文
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道(dao)天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山(shan)川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
  有个出生在北方不认识菱(ling)角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬(ying)要把不知道的说成知道的。
  凭南燕王慕容(rong)超的强(qiang)横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽(hu)忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

注释
⑦新晴:新雨初晴。晴,这里指晴夜。渔唱:打鱼人编的歌儿。这三句说,百无聊赖地登上小楼,看看雨后初晴的月夜景色。古往今来多少大事,也不过让打鱼的人编作歌儿在三更半夜里唱唱罢了。
(7)挞:鞭打。
苟:姑且
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。
于:在。
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
【池】谢灵运居所的园池。

赏析

  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此(yin ci)被触动了。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么(na me)蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  在这八(ba)句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只(de zhi)是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖(gao zu)《大风(da feng)歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  一说词作者为文天祥。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

翁迈( 隋代 )

收录诗词 (1533)
简 介

翁迈 翁迈(一○四○~?),字和仲(《全闽诗话》丙集卷三作冲),崇安(今福建武夷山市)人。仁宗皇祐三年(一○五一)举乡试第一,时年十二(清嘉庆《崇安县志》卷七)。

望驿台 / 臧寻梅

腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
乍可阻君意,艳歌难可为。"
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。


/ 西门亮亮

自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽,唯有朝云梦想期。
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,


经邹鲁祭孔子而叹之 / 受小柳

君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。


鲁郡东石门送杜二甫 / 校水淇

"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。


懊恼曲 / 守牧

勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。


秋风引 / 米土

园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
戚戚故交泪,幽幽长夜泉。已矣难重言,一言一潸然。"
人生穷达感知己,明日投君申片言。"
"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。


鸱鸮 / 南宫忆之

乐哉何所忧,所忧非我力。"
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"


樵夫 / 爱叶吉

"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。


秦楼月·浮云集 / 洋强圉

默默寸心中,朝愁续莫愁。"
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺


春怨 / 伊州歌 / 公羊戌

"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。