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雪晴晚望

南北朝 / 王家相

今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
此身不要全强健,强健多生人我心。"
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。


雪晴晚望拼音解释:

jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
shui ke an you shao ye huo .feng ren ye chang hou chun lei .jin yin sha shi er tong luan .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
ci shen bu yao quan qiang jian .qiang jian duo sheng ren wo xin ..
fei guan jiang lue yu miao mou .wu wen gao zong zhong zong shi .bei lu chang kuang zui nan zhi .
wei zeng xiao li zun qian bao .dao qu ya shi shui wu tong ..
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
zhu yu xin zhi wu ya .ti wan lan er ling luo .shen ji mo er wu hua .shen xi shen xi .
.yi yi xing ren shi .fen fen sui bu shu .gong fu liang ya jin .liu zhi qi nian yu .
wei men nv qing gui .pei shi sheng xian shu .luo shan jia hua deng .jin an zan xiu gu .
.guo fu zhong li hou .shen sui shi sheng xian .bei chen yi di zuo .xi ri dao yu quan .
ta shi wan yi wei jiao dai .liu qu gan tang san liang zhi ..
.qiao zhe li ku lao .zhi zhe xin ku you .ai jun wu qiao zhi .zhong sui xian you you .

译文及注释

译文
那时军中死去的(de)并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青(qing)丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形(xing)。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认(ren)为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
(2)浑不似:全不像。
19.易:换,交易。
⑴蕊(ruǐ):花朵开放后中间露出的柱头花丝等,分雌蕊、雄蕊。
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
17、称:称赞。
⑸蘋花:一种夏秋间开小白花的浮萍。
辱:侮辱

赏析

  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊(tao yuan)明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞(wu zhi)碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元(bei yuan)军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯(wen)的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪(sheng lei)俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

王家相( 南北朝 )

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简 介

王家相 (1762—1838)清江苏常熟人,字宗思,号艺斋。嘉庆四年进士,授编修,擢御史。屡疏陈灾赈、漕事积弊。官至南汝光道。有《茗香堂集》。

八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 林冲之

"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 朱学成

闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,


归燕诗 / 查女

齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。


陈万年教子 / 罗肃

谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
失却东园主,春风可得知。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。


昭君怨·梅花 / 朱升之

只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。


中秋月 / 董以宁

旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。


八月十五夜赠张功曹 / 陈法

堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 郭从义

八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
不种东溪柳,端坐欲何为。"
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。


八六子·倚危亭 / 释景淳

王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。


折桂令·赠罗真真 / 黄策

千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。