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少年行四首

五代 / 赵秉文

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"


少年行四首拼音解释:

yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..

译文及注释

译文
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自(zi)己未逢美好时光。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥(yao)遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只(zhi)是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
  满载着一船的秋色,行驶在广(guang)阔平展(zhan)的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽(yu)衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。

注释
终朝:从早到晚。
⑥假节:凭借符节。节,外交使臣所持之凭证。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
⑵突兀:高耸的样子。赤亭:即今火焰山的胜金口,在今鄯善县七克台镇境内,为鄯善到吐鲁番的交通要道。
⑵行贾(gǔ古):出外经商。行贾,在汉代被看作贱业。

赏析

  其五
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法(fa),反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元(yu yuan)稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到(lai dao)院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景(jing):描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺(ni),“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

赵秉文( 五代 )

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简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

愁倚阑·春犹浅 / 汪若楫

风教盛,礼乐昌。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


蝶恋花·送潘大临 / 潘孟阳

"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。


涉江采芙蓉 / 田延年

碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 潘景夔

"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


村晚 / 林慎修

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


春送僧 / 老郎官

道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


柳梢青·春感 / 傅翼

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"


春思二首 / 俞俊

"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


偶然作 / 牛克敬

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
三元一会经年净,这个天中日月长。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 钱启缯

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。