首页 古诗词 冬夜书怀

冬夜书怀

魏晋 / 李灏

须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"


冬夜书怀拼音解释:

xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..
xiang tong jin jing che .ning rang yu hu qing .xian yi wu you chu .fu ai bu fu sheng .
qiao yu lin pian shui .ye lu ru huang yuan .mo wen rong hua shi .qing shuang dian fa gen ..
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
yuan zuo ti xiang xu .chou mian meng bu cheng .diao qin yu you nong .wei zuo duan chang sheng ..
jiao ci ka chu ying .han huan za bian er . ..meng jiao
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
zhi dao xue shuang zhong bu bian .yong liu han se zai ting qian ..
jiao jiao wu xia dian .qiang qiang you pei sheng .kun shan biao zhong jia .chui ji zhen xiang ming .
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..
fan lan sui wu ding .wei chi qie zi zhuan .huan ru sheng ming dai .li guo yong ying xian ..
xing jin jiang nan shu shi cheng .xiao xing can yue ru hua qing .chao yuan ge shang xi feng ji .du ru chang yang zuo yu sheng .
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
.xun di ting chang zhu zhi ci .zheng shi yue gao feng jing shi .
nan lin dang zi fu wu lai .jin ji chun ye cheng wen zhang ..

译文及注释

译文
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为(wei)寿礼。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱(tuo)。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而(er)盛昌不绝?
刚抽出的花芽如玉簪,
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待(dai)你,可惜又要痛苦地和你分别。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得(de)上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”

注释
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
4.治平:政治清明,社会安定
(15)天将以夫子为木铎:语出《论语·八佾》。木铎,木舌的铃。古代发布政策教令时,先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。
因:依据。之:指代前边越人的话。

赏析

  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动(zhu dong)来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白(li bai) 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  子产(zi chan)的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来(dai lai)一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。

创作背景

  此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)顺宗即位(八月改年号为永贞),遇大赦,离阳山,到郴州等候命令。同年,宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

  

李灏( 魏晋 )

收录诗词 (1933)
简 介

李灏 清江西南丰人,字柱文。干隆元年以生员荐试鸿博,未中。后官永宁训导。有《易范同宗录》、《问茝堂集》。

秋霁 / 史威凡

兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"


国风·周南·汉广 / 东方盼柳

骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
禅客至,墨卿过。兴既洽,情如何。 ——崔逵"
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。


赋得自君之出矣 / 濮阳火

射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
点缀疏林遍,微明古径繁。窥临莺欲语,寂寞李无言。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,


送曹璩归越中旧隐诗 / 冼昭阳

只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"


临江仙·给丁玲同志 / 巫马梦玲

惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 梁丘灵松

"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊


倾杯·冻水消痕 / 完颜著雍

□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"


书湖阴先生壁 / 市壬申

杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,


上枢密韩太尉书 / 汗之梦

归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
月华照出澄江时。"


望江南·幽州九日 / 定松泉

一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"