踏莎行·春暮
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
踏莎行·春暮拼音解释:
feng nong hua zhi yue zhao jie .zui he chun shui yi xiang huai .
wan gan gao miao zhu .san yue xu ting shu .wo xi yi jun shi .jun jin huai wo chu .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
.zi tan lv ren xing yi su .mei xian bei jiu huan gui qi .
you niao you niao ru guan que .shi she bao xBtian zi e .xing jing shui hu wei du liu .
feng lian chui duan luo can zhu .yan bo yang ri qin tui an .hu tu ben cong fu zuo yu .
shi xin dan jiao yi jiu yuan .yu jun zhuan lao zhuan xiang qin ..
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
kan shan jin ri zuo .zhen zhi yi shi shui .shui neng cong wo you .shi jun xin wu shi ..
.lou xiang yan bi lu .gao ju chang hua wu .xin chang qi zhu song .yi ren wan jing zhu .
译文及注释
译文
那时军中(zhong)死去的(de)(de)并非贵妃一(yi)人，死了那么(me)多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
而我如卫公之鹤，有兴登(deng)上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎(lang)仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第(di)二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探(tan)索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
多谢老天爷的扶持帮助，
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
注释
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
③物序：时序，时节变换。
（5）列：同“烈”。
(13)"共说清闲话":一起谈天说地。
74、忽：急。
26.故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
赏析
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合(rong he)。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一(jin yi)步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质(zhi)。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合(rong he)。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一(jin yi)步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质(zhi)。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
创作背景
不久，仇鸾的罪行暴露被杀，杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他，提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部，武选司是兵部第一司，是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员，是个中级官员。
汤中( 唐代 )
收录诗词 (4561) 首
简 介
汤中 饶州安仁人，字季庸，号息庵。汤巾弟。理宗宝庆二年进士。与兄千并主朱熹之学，时称大小汤。淳祐三年，以太学正召试馆职，除正字，进校书郎，转右正言。官至工部侍郎。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
广宣上人频见过
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
持此聊过日，焉知畏景长。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
生查子·秋来愁更深
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
桂州腊夜
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
思帝乡·花花
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
终身误
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
减字木兰花·春怨
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
白华
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
临平泊舟
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
卷珠帘·记得来时春未暮
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。