"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
"厌闻趋竞喜闲居，自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨，
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
he shi cang ran bu gui qu .yan zhao tai shang yi nian nian ..
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
chi bi jiang huan feng .yuan qing zai wen niu .wan fang zhan fu yi .gong he zan huang you ..
.yan wen qu jing xi xian ju .zi zhong wu jing yi zi chu .mi lu tiao liang you chu bo .
bai yi gui bei lu .xuan zao yi yi cai .shi shang wang jun hou .shi sheng geng da zai ..
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
.song jun jiang shang ri xi xie .qi xiang jiang bian man shu hua .
.ji chu dong tang xie bu cai .bian gan xian wang gu shan hui .
.luo luo fei hong jian shi pan .qing yun qi chu sheng xu kan .
tuo ji tong wu yan .yi ren si yue qin .hui sui xian yu hua .xiang yi qie tong zhen ..
teng shen fei shang feng huang ge .chou chang zhong guai wu dang qing .
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
zhong you zhi gan ge .huang huang chang zhuan xi .gu yin mao shan xi .jin lai li ze si .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富(fu)有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章(zhang)程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
书是上古文字写的，读起来很费解。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
注释
<18>“见”，与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。
（22）盛：装。
（13）踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。
147、婞（xìng）直：刚正。
17、柳下惠：即展禽。名获，字季，春秋时鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。东方朔：字曼倩，汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
只此上高楼，何如在平地。"
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，