译文
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
想来江山之外，看尽烟云发生。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
就没有急风暴雨呢？
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
伯乐一走过冀北的郊野，马群(qun)就空了。那冀北的马在天下(xia)是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以(yi)礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见(jian)乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活(huo)的态度也是那样不知珍惜。）
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救(jiu)赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
注释
【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
168、龙逢：关龙逢，为夏桀时贤臣。
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。