首页 古诗词 永遇乐·乙巳中秋风雨

永遇乐·乙巳中秋风雨

隋代 / 释净昭

闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,


永遇乐·乙巳中秋风雨拼音解释:

wen dao huai yang shou .dong nan wo li qing .jun zhai guan zheng ri .ren ma wang xiang qing .
.he yi tong gen ben .kai hua mei hou shi .ying yuan qu ri yuan .du zi fa chun chi .
ling qi bu xu shi ren dao .hu zuo lei feng deng ling nan ..
qing wei dong ting shan .bai shi tai hu shui .cang mang yuan jiao shu .shu hu bu xiang si .
wei wu zong ke cai .qi shui wei zhi gong .yu yi cong ci qu .gui geng wei lao nong ..
shan chuan biao ming li .hu hai tun da huang .he da zhen shui lu .pian tian hui si fang .
.shi zi shen xin wu you fen .du jiang yi bo qu ren qun .
er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .
dong qu gu su tai .nai guo zhi yang guan .she pei han guan dao .fu zhou cang hai pan .
yu sun dang chao li .tai cong fa jun cheng .si tu han jia zhong .guo dian ying chuan zheng .
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
yu ji qi shi gu .mo shan wang shi pan .shi wang yu he chu .tian ya zhe nan man .
bao dao liu zeng chang xiang yi .dang qu ge chuan wan hu hou ..
hai shui sang tian ji fan fu .zhong jian ci tao si wu shu .ke lian mu man yao chi yan .

译文及注释

译文
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖(ya)夹着一双巨石。
为了活命我经常到异地去避难,如(ru)今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不(bu)必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
他们竭(jie)尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
西风送来万里之(zhi)外的家书,问我何时归家?
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色(se),它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
异乡风景已看倦,一心思念(nian)园田居。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。

注释
⑵岧峣(yáo):山势高峻的样子。太华:即华山。咸京:即咸阳,今陕西西安。《旧唐书·地理志》:“京师,秦之咸阳,汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
⑦允诚:确实诚信。
(16)引:牵引,引见
半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
(23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。

赏析

  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象(xiang xiang)长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许(liao xu)许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥(fa hui)得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修(xiu)、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

释净昭( 隋代 )

收录诗词 (1643)
简 介

释净昭 释净昭,住长清灵岩寺,徽宗政和元年(一一一一)离此他游,留言并书偈诫弟子。事见《净昭和尚诫小师语碑》。

对雪 / 李美

"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
左右寂无言,相看共垂泪。"
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。


满庭芳·香叆雕盘 / 田志苍

泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
相思传一笑,聊欲示情亲。
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。


余杭四月 / 陈子常

淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 李尚德

何时提携致青云。"
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"


送春 / 春晚 / 黄仲本

旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。


赠丹阳横山周处士惟长 / 陈宾

长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"


悯农二首·其一 / 范亦颜

青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 朱弁

"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。


江上秋怀 / 何若琼

莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
行行当自勉,不忍再思量。"
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。


题画兰 / 释自清

法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
偶坐烂明星,归志潜崩奔。漾舟清潭里,慰我别离魂。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。