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沈下贤

清代 / 曹汾

激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。


沈下贤拼音解释:

ji ang yang yuan lu .xian ti xin yan mei .qu chuan ji yuan fan .you si yu nan pai .
qi ju ba zuo tai fu ren .chu gong la song jing men shui .bai di yun tou bi hai chun .
shou ba tong hu fu .shen zong zhang ren shi .cuo luo bei dou xing .zhao yao hei shui mei .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .
wei lian hong yu xia qing xiao .yun qu you zhi zhong xiang shou .li dao wu mei qie zhe yao .
kou xian dan zhao chu guan dong .chan sheng yi lu qiu shan li .cao se he qiao luo zhao zhong .
huang yun you bang jun cheng di .ping bei zhan di hua kong luo .jiu yuan chun tian cao wei qi .
.ming ming jia zi yu .yi du li chun shi .qing sha fan xiang xiang .xian chi kong zi yi .
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
meng yue tu zhong po .qing bing shui shang can .dao shi yang liu se .nai xiang gu yuan kan ..
.chong lan xiang si yu zan zhe .zhi shi tun sheng gan xun jie .zhong jin bu wei ming zhu zhi .
lun ge fei si du .long qu ji liu hui .se fan chi shang zao .xiang yi ding qian bei .
han yu yi mi zao .su lu qi yuan sha .shu jiu jin chou de .wu qian he chu she ..
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
.ku yu an qiu jing .han hua chui zi tai .chou zhong lv zun jin .meng li gu ren lai .

译文及注释

译文
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对(dui)自己的(de)同僚下(xia)属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有(you)什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会(hui)到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
今天晚上劝您务(wu)必要喝个一醉方休,酒桌前千万(wan)不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......

注释
⑦蛮笺象管:纸和笔。蛮笺:古时四川所产的彩色笺纸。象管:即象牙做的笔管。
①父怒,垯之:他。
⑼蒲桃:即葡萄,原产西域西汉时引种长安。
⑦梅酸:代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。
由:原因,缘由。

赏析

  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天(de tian)子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出(shi chu)追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾(wei zeng)留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  此诗所咏之风,不是习见(xi jian)的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太(hua tai)学诸生。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮(yue liang)稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除(chu)了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

曹汾( 清代 )

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简 介

曹汾 年代:唐 。 字道谦,河南人,历忠武军节度观察等使、户部侍郎。诗一首。体裁:七律《早发灵芝望九华寄杜员外使君》

咏蝉 / 在狱咏蝉 / 头映寒

秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。


口号 / 章佳志远

思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,


柳州二月榕叶落尽偶题 / 冷凌蝶

鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。


终南 / 夏侯金磊

日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。


游子吟 / 巨甲午

昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,


生查子·元夕 / 僖梦月

尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 伟碧菡

莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"


神鸡童谣 / 悉听筠

城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
况乃今朝更祓除。"
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 斟千萍

"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
且为儿童主,种药老谿涧。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。


小雅·大田 / 呼延果

"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,