观放白鹰二首
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
观放白鹰二首拼音解释:
tai yu pei feng chan .fen yin song gui shen .xing yi zhu xi gu .feng nuan zhu dong xun .
bu lao ji xu yao .bu yao ji xu shuai .wan shuai sheng zao yao .ci li jue bu yi .
chui lao xiu yin hua yue ju .kong jun geng jie hou shen yuan ..
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
ren zai yun zhi xia xi .you an neng jue yun er shang zheng .wu hu .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
ye zhu lian huang cao .ping bei jie duan ya .zuo yu gan dui fu .dang lu kong zao chai .
jian nuan yi xian bu .chu qing ai xiao yuan .mi hua du wei you .wei jue shu zhi fan .
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
译文及注释
译文
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
为何与善变的(de)有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险(xian)处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着(zhuo)鼓飞过银山。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终(zhong)未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关(guan)怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
听到春山杜鹃一声(sheng)声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
注释
〔26〕董生，董仲舒(前179—前104年)，西汉哲学家，汉景帝、汉武帝时的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的样子。化民，感化老百姓。困乏，穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三，原文是：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”
⑺乱红：凌乱的落花。
断绝：停止
116、名：声誉。
欲说还（huán）休：表达的意思可以分为两种：1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
去：离开
赏析
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实(xian shi)的“归去来兮”是有区别的。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们(ta men)思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息(tan xi)。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰(qing xi)地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实(xian shi)的“归去来兮”是有区别的。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们(ta men)思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息(tan xi)。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰(qing xi)地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
冯善( 隋代 )
收录诗词 (9156) 首
简 介
冯善 冯善，字泽贤，号戒轩，明初无锡人。永乐中举明经，宣德元年（1426）任无锡县学训导，后调崇明望江教谕。着有《戒轩集》、《望江志》、《家礼易览》等。
秋凉晚步
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
述志令
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。
诉衷情·送述古迓元素
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
虞美人·黄昏又听城头角
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
抽思
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
怨词二首·其一
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
清平乐·秋词
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
画竹歌
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"