"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
.shi nian wu nian qi lu zhong .qian li wan li xi fu dong .pi ma chou chong wan cun xue .
gu chao yin yu que wen xing .ji shi xiang ji lai hua biao .mei ri shen yin kan hua ping .
ye lai wei yu yi zhan jin .gan tong su tai qi qing yan .si you wei ci dong jiang chun .
shu jun wu fei da jiang chu .xin di jin tu yi han jie .gu cheng yi jie jian fan shu .
lang die yao xian zhang .feng wei ding cai biao .du ren tong sheng guan .bu jue zai xing chao ..
.feng zhang pin de di zi jie .bao guo wei jiang zhi po xie .shen dao xi shan shu ji da .
shang zhong liang ce zhi fei yong .nan qu chang sha shi si xiang ..
.ke lu san qian li .xi feng liang bin chen .tan ming xiao wu qi .shuo guo tan su qin .
.zao fa chang feng li .bian cheng shu se jian .shu hong han bei qi .pian yue luo lin guan .
.ting shang feng you ji .qiao bian yue yi xie .liu han nan tu xu .lang zhuo bu cheng hua .
jin ri feng jun xi fen shou .yi zhi he xiao yi nian chi ..
ye lai xue ya cun qian zhu .sheng jian xi nan ji chi shan ..
.cha yan shui jue xin wu shi .yi juan huang ting zai shou zhong .
.she rou fen ping wei zu qi .xu guan da yong zhan wu si .
qi nu bu shuo ping sheng shi .ren kan hua zhi xie yu lou .
译文
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
注释
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
③莎鸡：虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
⑶翠屏：镶有翡翠的屏风。金屈曲：屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
【逮奉圣朝，沐浴清化】
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
19、不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
陈子范 青年时学习海军，曾参加柳亚子、陈去病等组织的“南社”，曾主编《皖江日报》。1913年积极参与策划“二次革命”，失败后继续进行反袁斗争。不料在制造炸弹时引起爆炸，死于上海。
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
见《福州志》）"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
出门便作还家计，直至如今计未成。"
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"