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河渎神

元代 / 邵亨豫

"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


河渎神拼音解释:

.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..

译文及注释

译文
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
中年以(yi)后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接(jie),候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉(rong)。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒(jiu),酒星就不能罗列在天。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词(ci)通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!

注释
15.佳人:指官妓。秀筵:丰盛的筵席。
⑸及:等到。
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
43.过我:从我这里经过。
②弹剑作歌奏苦声:战国时代,冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客,但不受孟尝君的重视,便三番弹剑作歌,抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门:语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。

赏析

  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗(shi)和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  这首怀古七律,在选取(xuan qu)形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广(cheng guang)大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵(ru qin)的威胁,过上安居乐业的生活。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

邵亨豫( 元代 )

收录诗词 (8228)
简 介

邵亨豫 邵亨豫(一七九三—一八八四),字子立,一字汴生,常熟人。道光进士,历官翰林院庶吉士、编修、安徽学政、礼部右侍郎、陕西巡抚等职。

一舸 / 张简胜涛

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"


袁州州学记 / 山谷冬

"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


天马二首·其一 / 长孙桂昌

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


双双燕·小桃谢后 / 鲜于瑞丹

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。


夏至避暑北池 / 淳于华

壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。


采绿 / 东方鹏云

令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"


月下笛·与客携壶 / 钟离爱军

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 生戊辰

松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


减字木兰花·花 / 刘迅昌

魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。


三山望金陵寄殷淑 / 公冶会娟

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
过后弹指空伤悲。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.