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门有万里客行

金朝 / 李耳

幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,


门有万里客行拼音解释:

xing feng qi die hua .yu dai qin lin bie .zong pei chu cong bao .xie an deng jun yu .
.er zhi jiu ci man .cang ming san shi nian .dan chi ce pin xian .bai shou guan bu qian .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
ming shi fang xuan shi .zhong chao xuan mei lu .chu shu hu dao men .guan dai bian ju shu .
zuo cong jin ling yi .yuan zhe yuan xi bin ...yuan zhi ..
shi lai bu guan ren .tan xiao you xuan huang .xian na shao cheng shi .gui xiu ci jian zhang .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
.zhuo zhi yu heng shou .gong fang er suo cun .tong zhan zhu niao ke .ju qi xiao ren yan .
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
.san miao yu gu di .wu jia man qiu tian .lai wen zhou gong shui .gui shu han feng qian .
ling shan fu xin yi .song shang sheng cai yan .qi zhi mu tian zi .yuan qu yao chi bian ..
xian zhu yu tie xiang sang gan .xin qi gao jian zhi wu wan .ming ji yi bao guan shan xiao .

译文及注释

译文
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
世上难道缺乏骏马啊?
无尽的离愁别恨化为无尽的春(chun)雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是(shi)不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服(fu),再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没(mei)有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
王侯们的责备定当服从,
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往(wang)长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才(cai)。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
近来却(que)祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?

注释
碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。
⑶黄祖:刘表部将,任江夏(今武汉武昌)太守。斗筲人:谓小人。
(1)红蓼:指生长在水边的红色蓼草。
9 复:再。
白发:老年。
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。

赏析

  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一(yi)句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一(zhe yi)(zhe yi)句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  “庭(ting)前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙(ri zhi)野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

李耳( 金朝 )

收录诗词 (9412)
简 介

李耳 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族, 楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县,并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

书悲 / 巫马永莲

雾绕龙山暗,山连象郡遥。路分江淼淼,军动马萧萧。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 玄雅宁

邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。


横江词·其三 / 段干心霞

绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。


闺怨二首·其一 / 乐正玲玲

不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。


沁园春·孤鹤归飞 / 富察子朋

明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。


卜算子·十载仰高明 / 佟佳法霞

荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 鲜于静云

好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 澹台琰

发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
汉家草绿遥相待。"
河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
"华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。


杨生青花紫石砚歌 / 闻人鸣晨

始知世上人,万物一何扰。"
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,


闲居初夏午睡起·其二 / 南门戊

征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。