"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
.chu ge gan kun yuan .nan zhao bing ke hun .shi ming wei wo gong .shi shi yu shui lun .
hu xing zhui yan di .han jiang reng heng ge .xiao tiao si hai nei .ren shao chai hu duo .
jie yan ying xiao ji men jun .yao zhi di zhang lun huang dao .shi fu yin shi xiang bai yun .
yuan xing wu zi ku .nei re bi he ru .zheng shi yan tian kuo .na kan ye guan shu .
.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
hui shou jian dai se .miao ran bo shang qiu .shen chen fu zheng rong .qing qian yan zu xiu .
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
tian qu ying shui liu .shu ru yang cheng kou .sui mu you si ying .li ju bu kan jiu ..
huang hun shi kou zhu ren men .shui wei e qing jiao zai qi .wan shi jin fu xing hai wai .
.feng chai ju wu zhou .tui xian feng sheng you .zhong cheng zi shang ce .ren yong zuo qian chou .
chun quan zi yao nuan .qing ri du hua chi .ci hui wu ci zui .liang chen nan zai zhui ..
shi lai pian ai wu hua jiao .zhang li lu xiang chun meng xiao .tang qian zhu ying zao geng chao .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
译文
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地(di)窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是(shi)谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就(jiu)会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修(xiu)。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推(tui)广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷(dao)，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
注释
⑾暮：傍晚。
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
⑤却月观：扬州的台观名。
（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
⑼幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
陈铸 兴化人，字师回。仁宗天圣五年进士。康定初知南雄州，秩满，因母老求通判福州以便养亲，又力赞守臣增学田，延宿儒教以经术。后知潮州、登州，以恤刑被敕书奖谕。官至朝散大夫守光禄卿，封开国伯。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。