首页 古诗词 醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

宋代 / 黄洪

"满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山拼音解释:

.man xiu gui lai tian gui xiang .zi ni zhong jiang jiu shu tang .zi lian wei dai tong chao xu .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
shan cang ming yue pu .shu rao bai yun cheng .yuan xiang an qin hou .qiu feng meng bu jing ..
.san shi hua liu yi hong chen .lai shi bu suo xing yuan chun .
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
yue hao hu xi lu .yan shen li li yuan .zui yin chang yi xing .meng qu yi xiao fan .
jiu you yan zhuo si qian sheng .yuan huang lan ren ci ren hui .men zai kong lian lie shi ming .
deng lou jiu guo yuan .tan xue jiu yi shen .geng xiang feng qiu jie .na kan wen ye zhen ..
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
ji shui fu hun meng .liu nian ban bie li .dong feng wei hui ri .yin xin yao nan qi ..
wu jiang bu shi wu chuan du .chi xiang dong wu zai qi bing ..
.gu li xing ren zhan hou shu .qing ya ping ji bai yun ju .
luo ye duo xiang si .you qin ban bu tong .qun nao hu que san .ru ci yi lin weng ..
shui ti xue yue ju .nai shi cao liu ge .lang que yi zhi qiong .bian lou shu sheng di .
yu li xiang dui yu .bu shu dui man chuang .qiao jia da suo sheng .zhong ri zai mu pang .

译文及注释

译文
  魏惠王(wang)魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的(de)时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就(jiu)疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不(bu)醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是(shi)就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
我本是像那个接舆楚狂人,
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污(wu)泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土(tu)地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪(gui)拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。

注释
⒀净理:佛家的清净之理。  
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。
(14)障狂澜:韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜于既倒。”
凯:凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
渴乌:水车上灌水用的竹筒。《后汉书·宦者列传·张让传》:“又作翻车渴乌,施于桥西,用洒南北郊路。”李贤注:“翻车,设机车以引水。渴乌,为曲简,以引水上也。”此句意,王琦所注云:“此言马尾流转,有似奔星,马首昂娇,状类渴乌。即如慧如鹰之意。”

赏析

  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木(guan mu)杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的(pin de)表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  接着四句,举出祢衡的(heng de)名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

黄洪( 宋代 )

收录诗词 (1175)
简 介

黄洪 黄洪,建安(今福建建瓯)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。今录诗二首。

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 曾槃

夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"


清平乐·宫怨 / 赵翼

"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。


献仙音·吊雪香亭梅 / 吕需

语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,


御带花·青春何处风光好 / 苏滨

驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
舟轻通萦纡,栈堕阻指掌。携桡将寻君,渚满坐可往。"
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。"
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 易重

琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,


寿阳曲·江天暮雪 / 易士达

思苦文星动,乡遥钓渚闲。明年见名姓,唯我独何颜。"
刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。


桑柔 / 许仲宣

趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,


虞美人·碧桃天上栽和露 / 甘瑾

不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
"一子落天上,生此青璧枝。欻从山之幽,劚断云根移。
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"


山坡羊·骊山怀古 / 释文政

吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,


腊日 / 翁赐坡

建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
从兹始是中华人。"
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。