同声歌
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
同声歌拼音解释:
jin hai jiang mi kuo .ying qiu ye geng chang .yan bo san shi su .you wei dao qian tang ..
huai bao you kong tian mo mo .yi qian zhong zuo deng you shen ..
.xiao nian wei xie you liang fu .zui shuo han jiang wen di chou .
.lv yi zheng dun shuang qi qi .hong zi fen ming dui yu shi .shi jue pi pa xian mang lu .
wan li yue ming tong ci ye .huang he dong mian hai xi tou ..
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..
feng han hu zai qi .shou leng zhong xiang qin .que jiu hong lu zuo .xin ru feng gu ren ..
.yu dian qing ou feng fu jing .ou lai he shi qu he qing .
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
.tong zhou dao ri ri ping xi .jiang guan wu ren hu yin ni .
kuang sui bai ri lao .gong fu qing shan yue .shui shi xiang nian xin .gou ying yu long he ..
译文及注释
译文
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
今日像涧(jian)底的青松，明日像山头的黄檗。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
犹带初情(qing)的谈谈春阴。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天(tian)空不见月光，
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
朽木不 折（zhé）
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江(jiang)南江北时刻送你把家归。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
一心思念君王(wang)啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万(wan)物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动(dong)物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
还有眼睛直长的豺狼(lang)，来来往往群奔争先。
注释
点兵：检阅军队。
③欣城：不详，我认为指今镇原县的“新城”，“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方，包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远，距陇山东麓也就一百多里路程；朝发：早晨从欣城出发。
⑸万里赠：指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝，诣长安给与范晔，并赠诗日：“江南无所有，聊赠一枝春。”
④底：通“抵”，到。
（7）阑：同“栏”。
韩张良：陆机高祖功臣传：太子少傅留文成侯韩张良。
1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
（26）双髻（计jì）挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
赏析
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣(yi)食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来(yong lai)节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况(kuang)。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华(sheng hua)到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五(ba wu)人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花(qiu hua)映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣(yi)食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来(yong lai)节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况(kuang)。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华(sheng hua)到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五(ba wu)人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花(qiu hua)映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
创作背景
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
王操( 魏晋 )
收录诗词 (1633) 首
简 介
王操 王操，字正美，江南人。太宗太平兴国时上《南郊颂》，授太子洗马。曾奉使陇右。仕至殿中丞。事见《诗话总龟》前集卷一一引《雅言系述》。 王操诗，今存《讷斋小集》一卷，见《两宋名贤小集》。今以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以《宋文鉴》（《四部丛刊》本）等书，并从《历代吟谱》辑得集外诗一首。
七哀诗
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
江村晚眺
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
淮上渔者
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
月夜听卢子顺弹琴
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
青杏儿·秋
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
西征赋
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
蝶恋花·出塞
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
遐方怨·花半拆
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
唐崇徽公主手痕和韩内翰
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"