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长安春望

五代 / 韩如炎

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


长安春望拼音解释:

.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .

译文及注释

译文
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
世上的事依托隐藏不(bu)定,尘世的事拉开缠绕没有停止过(guo)。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人(ren)在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为(wei)取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
南面那田先耕上。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚(fen)烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
万古都有这景象。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内(nei)的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
海燕虽然是细微渺(miao)小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。

注释
⑩蓟丘:燕国都城,今北京市西南。汶篁:齐国汶水边的竹田。
⑥故国:本意是“故都”,这里兼说“故宫”,连下高台。《武林旧事》卷三:“禁中例观潮于‘天开图画‘,高台下瞰,如在指掌。”
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。
寒食:即寒食节,清明前一二天。
⑻卧:趴。
②难赎,指难以挽回损亡。
(82)日:一天天。
雨收云断:雨停云散。

赏析

  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况(he kuang)是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己(zi ji)去探索。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵(chuan song)的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所(zhi suo)以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来(qi lai)看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

韩如炎( 五代 )

收录诗词 (5451)
简 介

韩如炎 韩如炎,字闰季。博罗人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。甲申闻变,随张家玉抗清死。追赠郎中。清光绪《惠州府志》卷三六有传。

从军行七首 / 钱文子

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。


楚归晋知罃 / 邱晋成

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。


汴河怀古二首 / 龚相

拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


海棠 / 黎延祖

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。


垂老别 / 宋泽元

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


墨梅 / 江伯瑶

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


清明日 / 释从垣

"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,


红林檎近·风雪惊初霁 / 恬烷

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


古朗月行(节选) / 华西颜

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


忆少年·年时酒伴 / 孟潼

平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。