"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
.jiang shui chang liu di .shan yun bao mu shi .han hua yin luan cao .su niao ze shen zhi .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .
bi bang ben jue qiang .xi su duo jiao jin .cui yu gan ping fa .huang jin nao zhi sheng .
chou zeng gan bing shen .li you qi zhong ji ..
.jun bu jian yi zhou cheng xi men .mo shang shi sun shuang gao dun .gu lai xiang chuan shi hai yan .
.wen wu chang yan xi .quan shang he chu hao .du you hui yang ting .ling ren ke zhong lao .
.ke cong xi bei lai .yi wo cui zhi cheng .kai jian feng tao yong .zhong you diao wei jing .
.xian wei jing chu zao .ling ye qin cheng quan .se zhan qing tai li .han ning zi geng bian .
qin gu xing xi shao .bing ge dong jie lian .ta xiang rao meng mei .shi lv zi tun zhan .
.ru shi wu zhi yan .you fang sui shi dao .ping sheng yuan kai ji .yu wu gan huai bao .
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
.gao di you jia ju .zhu sheng si zhe xi .chang an dai jiu bie .jian ye hou chao gui .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
译文
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人(ren)。
先望立功把(ba)勋建，后去朝拜君王面。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
西王母亲手把持着天地的门户，
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
其一
注释
4.且：暂且。经眼：从眼前经过。
⑼负：仗恃。谄：讨好。
⑴洛：今河南省洛阳市。之：往，到。越：今浙江地区，春秋时越国所在地。
“文”通“纹”。
203. 安：为什么，何必。
（23）太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。