"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
shan zhong feng yue jiu xiang yi .chi shang jiu you ying zai de .jiu shu ning gu fang du chun .
.wei shui liu guan nei .zhong nan zai ri bian .dan xiao chai hu ku .lei ru quan yang tian .
.miao chui yang ye dong bei jia .hu ma ying feng qi hen she .
gao tan zheng ke hui zhu mao .ban zui hu ran chi xie ao .luo yang gao jie qing qian hou .
.chu shan bu jian jia .huan shan jian jia zai .shan men shi men qian .ci qu chang qiao cai .
hu ran feng zhi ji .shu yue ling guan fu .you shi shang shu lang .shou fu lai jiang hu .
gu yue dang lou man .han jiang dong ye fei .wei bo jin bu ding .zhao xi qi yu yi .wei que kong shan jing .gao xuan lie su xi .gu yuan song gui fa .wan li gong qing hui .
shu shi quan qing nao .zhuang nang ban ya ru .sheng ya lin nie wu .si di tuo si xu .
si yan yi hao zai .zhi yu ta zuo duo bu ju chang lv .zhen bai chao teng .
译文
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日(ri)形成古今。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋(peng)友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
魂魄归来吧!
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
注释
（9）有树环焉，有泉悬焉：环：环绕。焉：在那里。兼指代词。悬：自高处而下。有树环绕在潭上，有泉水从高处流入潭里。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
⑼归：一作“悲”。妻子：妻子与儿女。
⑼野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。
⑺以：用。
⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。
方：刚开始。悠：远。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
"彼岸闻山钟，仙舟过苕水。松门入幽映，石径趋迤逦。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
白云离离渡霄汉。"
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
虽未成龙亦有神。"
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。