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蒿里

魏晋 / 鞠逊行

唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
流芳日不待,夙志蹇无成。知命且何欲,所图唯退耕。
愿作城上乌,一年生九雏。何不旧巢住,枝弱不得去。
"将命祈灵岳,回策诣真士。绝迹寻一径,异香闻数里。
"自昔闻铜柱,行来向一年。不知林邑地,犹隔道明天。
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
"大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆。
孝思烝烝.干道既亨,坤元以贞。肃雍攸在,辅佐斯成。
且珍纨素美,当与薜萝疏。既逢杨得意,非复久闲居。"
仙菊含霜泛,圣藻临云锡。愿陪九九辰,长奉千千历。"
地湿烟尝起,山晴雨半来。冬花采卢橘,夏果摘杨梅。


蒿里拼音解释:

wei you cai hua shi zan bin .heng sui sheng zao xia nian guang ..
shan cheng wan sui .he qing qian nian .jin sheng yong jie .bi li chang xuan ..
bei mang zhong mu gao cuo e .gu lai ru ci fei du wo .wei si you jiu qie han ge .
liu fang ri bu dai .su zhi jian wu cheng .zhi ming qie he yu .suo tu wei tui geng .
yuan zuo cheng shang wu .yi nian sheng jiu chu .he bu jiu chao zhu .zhi ruo bu de qu .
.jiang ming qi ling yue .hui ce yi zhen shi .jue ji xun yi jing .yi xiang wen shu li .
.zi xi wen tong zhu .xing lai xiang yi nian .bu zhi lin yi di .you ge dao ming tian .
qian nian kuang hu lai .ju si fan sheng quan .jin qiu guan jun zhi .qi yi zao ge chan .
.da fu cai wan su .zhong fu nong ming dang .xiao fu duo zi tai .deng lou hong fen zhuang .
xiao si zheng zheng .gan dao ji heng .kun yuan yi zhen .su yong you zai .fu zuo si cheng .
qie zhen wan su mei .dang yu bi luo shu .ji feng yang de yi .fei fu jiu xian ju ..
xian ju han shuang fan .sheng zao lin yun xi .yuan pei jiu jiu chen .chang feng qian qian li ..
di shi yan chang qi .shan qing yu ban lai .dong hua cai lu ju .xia guo zhai yang mei .

译文及注释

译文
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的(de)树叶飘离梧桐枝头。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说(shuo)您写有"醉赋"及"对问",非常好,可(ke)要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自(zi)己弄错了;
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验(yan)在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董(dong)卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

注释
(6)啭(zhuàn):鸣叫
征新声:征求新的词调。
九区:九州也。
如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩,美丽的女子。
⑵清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
12、益:更加
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。

赏析

  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处(he chu)来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  文中主要揭露了以下事实:
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的(qi de)民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于(zai yu)作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  释教(shi jiao)祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
综述
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

鞠逊行( 魏晋 )

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简 介

鞠逊行 鞠逊行,字谦牧,号未峰,山东海阳人。干隆己未进士,改庶吉士,授编修。有《核实书屋诗草》。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 图门浩博

"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。
半醉徐击珊瑚树,已闻钟漏晓声传。"
"他乡月夜人,相伴看灯轮。光随九华出,影共百枝新。
夺晴纷剑履,喧听杂歌钟。日晚衔恩散,尧人并可封。"
人兹赏地偏,鸟亦爱林旭。结念凭幽远,抚躬曷羁束。


德佑二年岁旦·其二 / 孝依风

急破催摇曳,罗衫半脱肩。"
"日南椰子树,香袅出风尘。丛生调木首,圆实槟榔身。
胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩骍角弓。
长安道,人无衣,马无草,何不归来山中老。
丘壑信多美,烟霞得所钦。寓言摅宿志,窃吹简知音。
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
"骝马照金鞍,转战入皋兰。塞门风稍急,长城水正寒。
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"


清江引·春思 / 郦岚翠

"水殿临丹籞,山楼绕翠微。昔游人托乘,今幸帝垂衣。
渺漫野中草,微茫空里烟。共悲人事绝,唯对杜陵田。"
佐历符贤运,人期茂天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
雁来书不至,月照独眠房。贱妾多愁思,不堪秋夜长。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。


哭单父梁九少府 / 完颜晨

尚惜金芝晚,仍攀琪树荣。何年缑岭上,一谢洛阳城。"
药败金炉火,苔昏玉女泉。岁时无壁画,朝夕有阶烟。
萧萧边马思,猎猎戍旗闲。独把千重恨,连年未解颜。"
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。
物色正如此,佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华,
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
"转蓬方不定,落羽自惊弦。山水一为别,欢娱复几年。


宴散 / 公羊新源

"源出昆仑中,长波接汉空。桃花来马颊,竹箭入龙宫。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北海绕龙城。
"云萧索,风拂拂,麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦,
六子方呈瑞,三仙实可嘉。终朝奉絺绤,谒帝伫非赊。"
皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。"
乐奏曾无歇,杯巡不暂休。时时遥冷笑,怪客有春愁。
恻怆恒山羽,留连棣萼篇。佳城非旧日,京兆即新阡。
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"


谒金门·柳丝碧 / 郦轩秀

毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"
相如只谢病,子敬忽云亡。岂悟瑶台雪,分雕玉树行。
何处期郎游,小苑花台间。相忆不可见,且复乘月还。
"蓟楼望燕国,负剑喜兹登。清规子方奏,单戟我无能。
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。


吟剑 / 司徒寄青

自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
石林上攒丛,金涧下明灭。扪壁窥丹井,梯苔瞰乳穴。
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠,石床寒水夜泠泠。
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。
何言兼济日,尚与宴私违。兴逐蒹葭变,文因棠棣飞。


摸鱼儿·对西风 / 东方邦安

诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
盘薄依厚地,遥裔腾太清。方悦升中礼,足以慰馀生。"
薄雾销轻縠,鲜云卷夕鳞。休光灼前曜,瑞彩接重轮。
悬瓢木叶上,风吹何历历。幽人不耐烦,振衣步闲寂。
"有美朝为贵,幽寻地自偏。践临伊水汭,想望灞池边。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。
自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"


送郑侍御谪闽中 / 诸葛远香

褰裳踏露草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。
回首不无意,滹河空自流。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
"步辇寻丹嶂,行宫在翠微。川长看鸟灭,谷转听猿稀。
召岳驱旌节,驰雷发吏兵。云车降何处,斋室有仙卿。
方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"
济世同舟楫,匡政本阿衡。雍容入青琐,肃穆侍丹楹。
万事非吾有,千悲是世情。昔焉称夏日,今也谥冬卿。


水仙子·怀古 / 貊安夏

"将命祈灵岳,回策诣真士。绝迹寻一径,异香闻数里。
暧暧风烟晚,路长归骑远。日斜青琐第,尘飞金谷苑。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
今狄之人,将土我疆。民为我战,谁使死伤。
下际天光近,中来帝渥滋。国朝良史载,能事日论思。"
闻有鸳鸯绮,复有鸳鸯衾。持为美人赠,勖此故交心。"
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,