"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
广车设罝梁，太白收光芒。边吏静县道，新书行纪纲。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入谿语弥静。
士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
果枉东瞻唱，兴言夕放闲。携琴仙洞中，置酒灉湖上。
"龙泉闲古匣，苔藓沦此地。何意久藏锋，翻令世人弃。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
今日应弹佞幸夫。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
.yin cen su yun gui .yan wu shi song bai .feng qi ri chu xiao .xia ling wang chuan ze .
guang che she ju liang .tai bai shou guang mang .bian li jing xian dao .xin shu xing ji gang .
yu lai hua jin shi .feng du song chu leng .deng zhan xing bu pi .ru xi yu mi jing .
shi xian shou gu zhen .gu lai jie gong nan .ming jun cuo shen cai .tai shang fei san luan .
liu se wei rao qin di lv .hua guang bu jian shang yang hong .
chu shan you gao shi .liang guo you yi lao .zhu shi ji xiang lin .xiang tian fu tong dao .
guo wang dong zhan chang .xing yan xi fang xian .xie qin xian dong zhong .zhi jiu yong hu shang .
.long quan xian gu xia .tai xian lun ci di .he yi jiu cang feng .fan ling shi ren qi .
jian shu ri yun kuang .wen mo shui fu chi .liao yin yu cheng jing .yi yu dao ren qi ..
jin ri ying dan ning xing fu ..
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
译文
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是(shi)秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
孔雀东南飞(fei)，飞到何处才休息？
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
其一
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
注释
（93）安：安于死，即视死如归之意。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
⑺下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严。”
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
未闻：没有听说过。
⑤绸缪：指夫妻之恩爱。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
王伯大 （?—1253）福州人，字幼学，号留耕。宁宗嘉定七年进士。知临江军，赈荒有法。理宗朝历枢密副都承旨兼右司郎中，进对言天下大势，请帝反省，改善朝政，又极论边事。淳祐八年累官参知政事。寻罢知建宁府。
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
"问道图书盛，尊儒礼教兴。石渠因学广，金殿为贤升。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。"
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
手持三尺令，遣决如流泉。太守既相许，诸公谁不然。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
暮雨衣犹湿，春风帆正开。（《云溪友议》）
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
"落叶满山砌，苍烟埋竹扉。远怀青冥士，书剑常相依。
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
曾是朝百灵，亦闻会群仙。琼浆岂易挹，毛女非空传。
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
神武建皇极，文昌开将星。超超渭滨器，落落山西名。
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
何当见轻翼，为我达远心。"
江城下枫叶，淮上闻秋砧。送归青门外，车马去骎骎。
问尔何功德，多承明主恩。斗鸡平乐馆，射雉上林园。
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。
驱车何处去，暮雪满平原。"
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。"
玉柱连连影相似。不知何处学新声，曲曲弹来未睹名。
惆怅新丰树，空馀天际禽。"
苔痕苍晓露，盘势出香林。锡杖或围绕，吾师一念深。"
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。