山寺题壁
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。"
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
"襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
山寺题壁拼音解释:
guang yin shi bu jie .chao ran mu chou xi .yuan you yi he wei .gui lai cun zhu bo ..
shu shi sui yu cao .gou jin shu wu fu .shang luo nian yao he .wan zu si xiang shou .
.ai ran kong shui he .mu ji ping jiang mu .nan wang tian wu ya .gu fan luo he chu .
wei you hu ma dang ji shu .bai yun lai wang wei xian pin ..
sheng fang xi li she .zhen lv bei jing hui .di li fen zhong rang .tian wen zhao shang tai .
.jin dai san qin jie .qi chang wan cheng guo .yang yuan shu qi zao .yin gu hu han duo .
qi zhi bi tian lao .zhen de fu di hong ..
dan yuan mo wang qian zhe yan .cuo gu huang chen yi wu kui .xing lu nan .quan jun jiu .
qu guo san ba yuan .deng lou wan li chun .shang xin jiang shang ke .bu shi gu xiang ren .
.fan zhou ru ying ze .zi yi nai xiong fan .he qu lv yan ai .chuan zhong yan huo fan .
译文及注释
译文
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光(guang)照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为(wei)贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子(zi)删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几(ji)何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客(ke)子心头。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
注释
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
薄命长辞知己别：指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
5.参差：高低错落的样子。
[2]租赁
圣：指通达事理者。制议：谓安排妥当，使各得其宜。
⑵墨池：《法书要录》载：“弘农张芝善草书，改临学书，池水尽墨。”《太平寰宇记》：“墨池，王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载：“绍兴府成珠寺本王羲之故宅，门外有二池，曰墨池、鹅池。”
10.没没：沉溺，贪恋。
5. 首：头。
113.被（pi1披）离：杂沓的样子。
赏析
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起(qi)含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句(ju)进一步运用想象(xiang xiang)，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先(zheng xian)恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅(da ya)·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
据《唐会要》记载，唐宪宗元和十一年（816）六月的一项制命说：“诸县(zhu xian)夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”，搜刮的名目可谓繁多，但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后，老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末，朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前了：官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理！阴历二月，春风料峭，寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑，可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶，更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥（里中小吏），早就逼上门来，催她二月交新丝。想到此，她手攀着柔长的桑枝，眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论，而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日(hong ri)西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
仇兆鳌 《杜诗详注》：《《杜鹃行》杜甫 古诗》，伤旧主之孤危也，起(qi)含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句(ju)进一步运用想象(xiang xiang)，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先(zheng xian)恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅(da ya)·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
据《唐会要》记载，唐宪宗元和十一年（816）六月的一项制命说：“诸县(zhu xian)夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”，搜刮的名目可谓繁多，但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后，老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末，朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前了：官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理！阴历二月，春风料峭，寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑，可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶，更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥（里中小吏），早就逼上门来，催她二月交新丝。想到此，她手攀着柔长的桑枝，眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论，而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日(hong ri)西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
读山海经·其一
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
京山千里过，孤愤望中来。江势将天合，城门向水开。
"远目瞰秦垧，重阳坐灞亭。既开黄菊酒，还降紫微星。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。"
日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
浪淘沙·云气压虚栏
三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。"
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发，林花不待晓风开。
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
草色摇霞上，松声泛月边。山河穷百二，世界接三千。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
泊樵舍
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。"
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
"星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
江城夜泊寄所思
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。
"门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
咏河市歌者
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
一路傍汾水，数州看晋山。知君喜初服，只爱此身闲。"
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。"
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
以言神仙尉，因致瑶华音。回轸抚商调，越溪澄碧林。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。"
崱屴非大厦，久居亦以危。"
秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
望月有感
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。惆怅蓬山下，琼枝不可忘。"
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
"郊外谁相送，夫君道术亲。书生邹鲁客，才子洛阳人。
点绛唇·云透斜阳
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。
月下高秋雁，天南独夜猿。离心与流水，万里共朝昏。"
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。"
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。"
方山子传
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
无事久离别，不知今生死。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。
精灵如有在，幽愤满松烟。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
下途归石门旧居
胡马悲雨雪，诗人歌旆旌。阏氏为女奴，单于作边氓。
北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。"
"昔余栖遁日，之子烟霞邻。共携松叶酒，俱篸竹皮巾。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
"为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。