国风·邶风·泉水
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
"适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过，
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
国风·邶风·泉水拼音解释:
.xie yue long long zhao ban chuang .qiong qiong gu qie lan shou zhuang .
.shi qing chu chu jie an le .da di yuan lin sheng shi chao .fan nao rong hua you yi guo .
nan xi hui zhou .xi ling wang song .shui yuan ru kong .shan wei si long .er shi feng lian .
.ben qiu xian jun shi xian ju .qi xiang lang guan geng you shu .xi shi shui si yu jiang ai .
lie feng jia di zhen .ning lei qu meng yu .ye yu zheng dian jie .ba qu qian nian shu .
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
jing hun xiang zai you yan zhong ..shuang ye ting xiao tong xue yang tao chui di .
shi nian shuang bin fu san shuang .yun mi lou qu qin ting yuan .meng rao tong shan ke lu chang .
.xiang qu qin kan zao .fang cong shou zi zai .ying chun bao jiu shu .chui lao kan hua kai .
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
译文及注释
译文
飞(fei)快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
由于听曲动心(xin)，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形(xing)成倒影，有一(yi)种温暖明快之感。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装(zhuang)的慷慨。
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
明天又一个明天，明天何等的多。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹(dan)。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
⑵闲梦远：闲，指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远，指梦见遥远的地方，也指梦长。
⑴西岳：即华山。丹丘子：即元丹丘，李白于安陆时所结识的一位道友，于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚久，赠诗亦特多。
白草黄沙：象征北方凄凉的景色。
54向：从前。
⒀喻：知道，了解。
蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫（shì）：毒虫刺人。
赏析
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝，在唐代就有不少出类拔萃的作品，最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》，诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”写安史乱后，名歌手李龟年流落江南，杜甫与他相会，回想起开元盛世，不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感，隐藏在字里行间，使人黯然欲泪，如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪，以“又逢君”点出今昔，烘托出感伤，都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人，但一开始就直述“辇繁华事可伤”，虽简捷明快，与杜诗比，就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近，温诗云：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落，一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上，二诗都有相同之处。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等(ping deng)。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“若夫松子古度(gu du)”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施(xi shi)这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝，在唐代就有不少出类拔萃的作品，最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》，诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”写安史乱后，名歌手李龟年流落江南，杜甫与他相会，回想起开元盛世，不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感，隐藏在字里行间，使人黯然欲泪，如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪，以“又逢君”点出今昔，烘托出感伤，都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人，但一开始就直述“辇繁华事可伤”，虽简捷明快，与杜诗比，就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近，温诗云：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落，一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上，二诗都有相同之处。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等(ping deng)。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“若夫松子古度(gu du)”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施(xi shi)这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
严元照( 五代 )
收录诗词 (8349) 首
简 介
严元照 （1783—1817）浙江归安人，字久能。诸生。治经务实学，尤熟于《尔雅》、《说文》。聚书数万卷，多宋元刊本。有《尔雅匡名》、《娱亲雅言》、《悔庵文钞》、《诗钞》等。
水龙吟·登建康赏心亭
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
读山海经十三首·其八
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
小重山·一闭昭阳春又春
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
题临安邸
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
香菱咏月·其三
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"布石满山庭，磷磷洁还清。幽人常履此，月下屐齿鸣。
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
梅花引·荆溪阻雪
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
中年
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
酬晖上人秋夜山亭有赠
世事日随流水去，红花还似白头人。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
村居书喜
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
沁园春·孤馆灯青
清浅漾初苹.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。