残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
can zhao wan ting shen zui xing .jing yin xie yi lao song shen ..
tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
ci shi yuan lv jie xian xia .zeng da shi cheng jin lou can ..
.jun qing guan she leng .zhen xi jian shan quan .yao qi lai ren wai .deng guang dao he bian .
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
ren ba yi zun zhong ming le .song chun zhao ke yi he huan ..
wei xiang yi qiao feng yue dao .she ren zi bin bai qian jing ..
ji e ru chou .wen shan bu huo .ai jin guan gua .jing li ru mo . ..tang heng
hui xing zi xue wu sheng li .gu shou shen qing feng yi jin .song lao shuang tian he bing shen .
can si he zhuan li .er si he zhuan nie .ying ri zhang wang luo .zhe tian yi he bie .
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
jia dao yao tao man .lian gou yu liu xin .su shu tong shun ze .xu yu bing yao ren .
译文
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
快进入楚国郢都的修门。
有(you)的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时(shi)断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
注释
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
120.奔扬：指波涛。会：汇合。
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
之：这。
（11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。
⑸兕（sì）：野牛。
圆影：指月亮。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
可用慑百神，岂惟壮三军。 ——韩愈
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。