译文
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
青莎丛生啊,薠草遍地。
不过在(zai)临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续(xu)续的号角声。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为(wei)坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
悲风(feng)猎猎,吹起大江呜咽声。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
注释
⑼泣春风:在春风中哭泣,怕春天的消逝。
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。
[4]徐:舒缓地。
7.遽:急忙,马上。
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。