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信陵君救赵论

宋代 / 胡谧

一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
秋风若西望,为我一长谣。"
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。


信陵君救赵论拼音解释:

yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
lou tai yi yao shu ji pan .sheng ge piao miao xu kong li .feng yue yi xi meng xiang jian .
yu shi li qun xiang lian yi .wei jun fu bing chu du cheng ..
chuan guang ru xi jian .fan tai si xiang yun .wei bao dong yuan die .nan zhi ri yi xun ..
.zhi lv kui yuan hua .yin sheng gan ba feng .huan cong wan lai qi .geng yu wu yin tong .
.xi wo yi yuan shang .gu you zhu shu jian .ren yi hong gui jing .niao bang bi tan xian .
ao shen beng ju an .long dou chu yao kong .xue de zhong hua yu .jiang gui shui yu tong ..
shuai ji duo shi si shou xian .ba jie ye chi xiang huo yin .san guang chao nian rui zhu pian .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
.zan ping chun jiu huan chou yan .jin ri ying xu zui shi huan .
qiu feng ruo xi wang .wei wo yi chang yao ..
jin yu che ma yi bu cun .zhu men geng you he ren dai .qiang yuan fan suo chang an chun .
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
zhi yu san che jue .kai mi wu yin chan .jiao tong fang bian ru .xin da shi fei quan .
ji lv wei wo cheng .qu liu nan shuang quan .guan shen hua wang shi .ru meng you qing tian .

译文及注释

译文
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来(lai)到山中,这时他立刻手舞足蹈(dao)、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
他们与南诏作战简直是像驱(qu)困兽以偿猛虎,送穷之鱼去(qu)喂长鲸。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
揉(róu)
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要(yao)染到人的衣服上来。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌(mo)头上深深的车辙依旧(jiu)是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧(sang)回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。

注释
③凭仗飞魂招楚些:语出《楚辞·招魂》“魂兮归来,反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。
98. 招:招抚。何:疑问代词作宾语,前置。
112.山陵崩:古代用以比喻国君或王后的死,表明他们的死不同寻常,犹如山陵崩塌,这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
⑶怀此:抱着移居南村这个愿望。颇有年:已经有很多年了。兹役:这种活动,指移居。从兹役:顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿,今天终于实现了。
车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。

赏析

  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以(yi)物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒(hui sa)如意(ru yi)提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

胡谧( 宋代 )

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简 介

胡谧 胡谧,字廷慎,会稽(今绍兴)人。明景泰间(1450—1456)乡试第一,旋登进士。任山西佥事提学,能公正地识拔人才,推动当地教育发展。遍历山西各地,查访残碣断碑,故基遗迹。纂成《山西通志》,以资料丰富、体例完善、详略得体而着称。成化十五年(1479),任河南按察副使,其间兴建大梁书院,祀濂溪以下10人,大力兴学,同时参与编纂《河南总志》,此为河南省第一部省志,体例甚为得当。擢广东参政。历官30年,清廉自守,人称为真儒。

秋浦感主人归燕寄内 / 释端裕

度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。


寓言三首·其三 / 许乃安

何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 杜丰

鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,


马诗二十三首·其十八 / 刘孝先

"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"


江楼月 / 吴寿昌

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。


雪赋 / 姜迪

"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"


南歌子·转眄如波眼 / 耶律隆绪

纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。


初秋夜坐赠吴武陵 / 赵培基

"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。


师说 / 张鸿基

"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"


三字令·春欲尽 / 郑城某

应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。